徐霞客悟道语：
徐霞客，历代史学家公认的“千古奇人。他是“驴友”的祖师爷，一介平民，却穷其一生，用足迹丈量了大半个中国，终成千古“游圣”。他不避风霜雨雪，不惧豺狼虎豹，三次遇盗，数次绝粮，几次险些丧命......困难重重，却从未阻挡他前进的脚步，连毛泽东也不禁感叹：“我很想学徐霞客。”
他煌煌六十多万字的《徐霞客游记》被称为“世间真文字，大文字，奇文字，千古奇书” 这一切，都源于徐霞客幼年时就有的冒险精神：州有九，涉其八；岳有五，登其四。天下九州，要跋涉八州；山有五岳，要攀登四岳。
人生总需要一点冒险精神，否则就寡淡无味。
明朝万历十四年（公元1587年）， 徐弘祖出生于江苏江阴诗书世家，更为人所知的，是他的别号：霞客。徐弘祖自小天资聪颖，博览家中万卷藏书，过目而不忘，被人称为“博雅君子”。读到《晋书·陶渊明》时，他笑着说：“还是山上的松风好听呢，如果对着青天攀登白日，那有什么远的呢？”他立下誓言：大丈夫应当走遍天下，朝临烟霞而暮栖苍梧，怎能限于一地终老此生？
徐弘祖参加考试名落孙山，父亲却乐呵呵地说：“儿啊，你的眉宇之间有烟霞之气，你不是立志周游天下吗？去吧......”这时，名儒陈眉公说：“我看，他是烟霞之客，就叫他霞客吧。”从此，他便以“霞客”为号。
古时候读书人大多走两条安稳的路，要么寒窗苦读走经济仕途之道，要么诗酒田园终老一生。而徐霞客走了第三条险峻的路：去远方探险，去发现世界的另一面，也去发现另一个自己。这一走，他饱览了人间胜迹，也经历了生平未曾遭遇的险境。
徐霞客来到太白积雪六月天的秦岭主峰太白山，他想找寻古书《尚书禹贡》里记载的惇物山的山巅和神湖，相传这本书由大禹所作，孔子编纂，自古被奉为不容质疑的经典。
太白山在历史上曾三次易名。【水经注】【尚书 禹贡】记载，早在尧舜时期，我们的先祖就已经关注他了，起名惇物山，何为惇物?先汉文学家东方朔注解:玉、石、铜、铁、金、豫章、檀袥，白王可以取给，万民可仰足也。可见我们的先祖很早就知道这里是大自然的宝库。【汉书地理志】中称太白山为太乙山，太乙被人们尊为上天最尊之神，人间最美最富有的山当称太乙山。【魏书地形志】中记载：其山冬夏积雪、望之皓然，故曰太白山。至此以后，太白积雪六月天誉名华夏。
这一走，他饱览了人间胜迹，也经历了生平未曾遭遇的险境。
徐霞客和书童向导一行三人按照指向，披荆斩棘越过第一座高峰，爬到第二座高峰，山势险峻，越往上爬，山势越陡峭，仅能勉强站住脚跟，脚下是千丈深渊。
眼看无路可走，突然间云雾散去，豁然开朗，只见孤峰独立，势如天柱!徐霞客不禁赞叹:至此尺脱山骨，竟发为极胜处!
回到住所，他被太白山的雄险秀幽所震撼。回忆它的高耸入云，徐霞客的心依然怦怦直跳。
旅途再艰难，徐霞客也要燃起篝火或松脂，在摇曳的火光中写下旅途的见闻，日复一日年复一年。
为什么要涉险地？因为只有这样，才能看到别人看不到的风景，才会处处发现惊喜，不至于空虚无聊充斥一生。
很多人钦佩徐霞客较真的劲儿。因为较真，尽管数次出生入死，也要完成儿时立下的誓愿；因为较真，年过半百依然行走在路上。
崇祯十四年（公元1641年）正月，徐霞客在家中与世长辞。临终时，他说：“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，前往四方。我一介布衣，拿着竹杖，穿着草鞋，凭一己之力游历天下。虽死，无憾。”
在徐霞客短短56年的生命里，大半生都在路上，无论前路如何，他都勇敢去闯、去冒险，而途中遇见的那些人、那些事，也成就了他波澜壮阔的一生，也有了名垂千古的《徐霞客游记》。
这一生，我们都走在路上。当下的每一步，都将是最好的选择。快乐也好，悲伤也好，努力的脚印相连，才一步步成就了此时此刻的你我。
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