传说在太白山脚下正阳山（今钟吕坪古称“正阳山”，曾是汉钟离修道之处，山以汉钟离道号正阳子而名），有汉钟离、吕洞宾、韩湘子在此修道。吕洞宾的道行已修成，一天在东坪的竹林里散步，手指被树枝划破，就将流血的手抹向身旁的一根竹子上，那一根竹子染上了仙气，变幻成人样，人称竹洞宾。吕洞宾在山下药树村寻药治手时，竹洞宾也尾随其后，并看中了离药树村不远的崖下一个窑洞里正在修行的牡丹仙子，人称白牡丹。事后竹洞宾经常夜间下山私会，勾搭成奸，不久白牡丹怀上身孕产下一子，起名白四郎。白四郎从小跟着一个北国商人做贩马生意，待长大成人，回家探母时从旁人话中知道了自已的身世，从此开始放荡无束，做了不少伤天害理的事。一天他跑到槐芽清湫太白庙，看到这里有庙有水，地方宽敞，又想做养马贩马的生意，于是赶走庙中住持，偷走香火钱，买了不少马匹，圈在庙内，有的还拴在神像的腰腿和胳膊上，拉撒满地。庙旁有3个清澈见底的水池，那是太白山神用来专供四方众生食用的水源，被白四郎在此养马践踏，池水变成了污水池。一天太白山神从外回来，见到此情此景，愤怒至极，下决心先搬池再追究白四郎的责任。
晚间太白山神托梦给各家畜主，白天可对家中耕牛多加草料，不可使用，晚上有重要事情要做。第二天各家畜主依照梦中所托，添加草料，精心伺候。到了当天夜里，畜主们看到自己的牛仍然在圈，但个个浑身汗水，喘着粗气，到鸡叫三遍后，牛才慢慢喘过气来。原来是太白山神借用各家的牛，套着木车，装着三个池子向太白山上拉，牛都是肉身凡胎，那么重的池水拉着怎么能走得快，眼看已到了太白山拔仙台，距南天门已不远，这时鸡叫了，太白山之神的法力不灵验了，三个水池就落在了太白山上，因为是太白山神借牛拉的，人们按习惯称神为“爷”的风俗，把3个池子称为“大爷海”、“二爷海”、“三爷海”。
事后，太白山神寻根摸底找到钟吕坪，与吕洞宾论理，并警告吕洞宾不除逆子就到天庭告状，使他难成仙道。白四郎虽不是吕洞宾亲生，但又有血缘关系，自知难脱干系，发誓要斩杀假子白四郎，最后在钟吕坪西边的野峪沟里黑水潭上斩了白四郎。白牡丹见儿子被杀，伤心流出的眼泪就形成了一条河，人们把它叫“见子河”，意指吕洞宾在此见到了假子又斩杀了假子。吕洞宾在追杀白四郎过程中的形迹，也给后来留下了不少地名、庄名，如：火烧庄、刘于滩（流泪滩）、药树村、牡丹沟、野峪沟、黑水潭、见子河、妖崖、镇妖山等。
白四郎后来被太白山神变成一只小鸟，让他在3个海边守海净水，以示惩罚，人们把这种鸟称为“净水童子”。
