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眉县境内太白庙现状调查
2016-08-29 09:53:33 来源：点击：

历史上最早的太白庙应该就在眉县境内，而且眉县也是修建太白庙最多的地区，明清以后，其中以远门口、清湫、高庙和县城南郊等处的太白庙香火最旺，其中尤以清湫太白庙的规模最大。由于战火和历史原因，这几处太白庙在近百年来遭到不同程度的损毁，遗址保存较好的是清湫太白庙，但目前处于荒废状态，此外，齐镇东凉阁太白庙也还有一些文化遗存，汤峪口太白庙是近代新修的太白庙，其目前是道教活动场所，但也是目前规模最大，运作状态最好的一座太白庙，这些对于我们了解太白信仰和太白庙的兴衰沿革都有重要意义。

（一）槐芽镇清湫太白庙
1、清湫太白神的现状
清湫太白庙位于眉县槐芽镇西二公里的清湫村中，与太白山南北相望，霸王河、渭河以及西沙河绕村而流，形成三面环水之势。其周围地势因南依太白山北麓形成高北低，而太白庙庙址则是周围北高南低，太白庙就坐落在这片隆起的土台上，坐北向南。

现在的太白庙只有一座占地一亩多的一座小院，院内现仅存一座砖木结构的三间主殿和两间简易生活用房，建筑面积三百平米左右，朽木烂砖和一些破损的石碑碎块堆积在荒草之中。最为引人注目的是露天矗立的几通石碑，经过仔细辨认，这些石碑有宋代的“封济民侯之勅”碑，有元代的“重修太白庙记”碑，有一通清代乾隆皇帝专门为太白庙题诗的“御笔”碑，此外还有几通不太完整的清代石碑。这些高大精美的石碑好像在告诉人们这里曾经的鼎盛和辉煌。据当地人讲，原来的庙宇占地二三十亩，后来因为历史原因，庙宇破坏严重，庙址范围只剩下现在的不到两亩。太白庙院门前一百多米处，有一个大坑，大坑的周围紧挨的是村民的院落，据说这个大坑当年是三个大水池，也就是“清湫池”，因为不断的填埋，当年的清湫池现在基本上成了一个干涸狭小的垃圾坑了。

2、宋代的“封济民侯之勅”碑

清湫太白庙中最早的和保存最完整的当属宋代敕封太白神的“封济民侯之勅”碑，该碑碑头浮雕虬龙相绕，威仪大方，不同寻常。碑文主要讲述了北宋时期敕封太白神的前后经过：北宋至和二年（1055年）西府出现严重的春旱。时任凤翔府知府李昭在上任伊始就通过《三秦记》《周地图记》等古籍对太白山的祀典做了研究，他虽然对“祷雨灵应”之说将信将疑，但农情为要，李昭仍然怀着虔诚之心前去祈雨。沐浴斋戒过后，李昭前往清湫太白庙拈香祷告。这次祈雨活动刚刚结束，甘霖即到，旱象解除。到了这年夏天，关中西府又遇伏旱。骄阳如火，地面干裂，禾苗渐枯，农忧无收，心忧如焚。为解府民如焚之忧，知府李昭便又一次沐浴斋戒，亲率府员前往太白庙祈雨。祈雨当天万里无云，没有丝毫下雨的迹象，但从当天晚上便开始有甘霖滋润，深透地下了一场雨。旱象解除,于是野夫欢谣，府具颂声，民欢而心安，神欢而宁威。两次祈雨的灵应，使知府李昭相信了柳宗元《太白山祠堂碑》中所述的“每遇岁旱，府界及他境必取水祷雨，无不即验”。至和二年（1055）七月十三日李昭进奏朝廷，为太白神请封爵位。李昭之奏很快被宋仁宗勅准，封太白神为“济民候”勅准文书到达府县后，府县举行了隆重的官方祭告仪式。勅封近两年之后的嘉祐二年（1057年）三月一日，时任眉县令贾蕃命人将凤翔知府李昭乞封奏状同朝廷勅准文书同刻一碑，即为“封济民侯之勅”碑，立于清湫太白神庙中，以彰灵应，以志滋润之乐。
3、元代的“重修太白庙记”碑
清湫太白庙初建应在宋代以前，元代至大二年至皇庆二年（1309——1313)经过四年多时间的重修，清湫太白庙被修建成当时全县最大的太白庙。明代清湫太白庙又进行过两次较大规模的重修。重修虽由官府倡导，但修庙的资金主要源于民间捐助，据《助缘功德主铭》收录捐助人名录看，捐助者达五百余人，清湫太白庙所藏的石碑《重修太白庙记》详细记述了元代对其重新修建的情況：
“太白山南距县四十里，山之阴一十五里，曰清湫镇者，即神祠之所在。其山雄杰奇秀，……，章历间信宿而后返，往往民惬怯畏，故四方香火率诣祠下，前有湫五分涌雨掖，凡雨阳螟疫请必响应，然祠宇历年滋久，雀穿鼠穴，日就不支。……既而秋七月旱祷而雨，越期年夏旱祷，又雨，其后诊气间作祷雨辄雨，促宜迎告于众曰：神既不可以不□庙，貌不可以不修，神固靡责，怠而弗举，无迎为邑，人之羞乎？于是县帅府官吏望族，秦守王振提点希静大师，康德仁耆老李平、于庭秀、李显、张琳、户克明、陈德、陈政、张甫、李琛、赵文秀、侯举、李伯祥、江泽、周成等闻仲宜之言，莫不交欣踊跃，竭力协志，鸠皆相役。始于至大己酉之冬，终于皇□癸巳之十月，最材木之数以千计，瓦璧之数以十余万计，金谷之数以三万□计，斫庆□□之功，皆极一时之选，仍命侍祠者董秀以董之，去旧基可二十余武为正殿一，凡四楹其广八寻，其高如之，制度□诡，百堵外施三间而列湫，各构堂于其上，或烟霏四开，山峰倒射，池影涵碧，树木环□ ，龟游鱼跃，光景炳耀，东水东西，奔流于渭，凉气喜人，衣被余润，南俯通达，田夫行旅，驾肩结轸，稻胜麦陇，□布森列，徙倚周览，一目千里，真天下之绝观也。俯仰事俯育□□□□之赐亦侯之功报祀无缰，……庆尔丹衷。”
3、清代乾隆皇帝志谢碑
清湫太白庙中还有几通清代碑刻，其中两块记录了陕西巡抚毕沅求雨应验后向乾隆皇帝奏报，乾隆皇帝为此专门写了一首答谢太白神的诗，并降御旨要求毕源就将乾隆御笔坎坷成碑。后来又将圣旨内容刊刻成另外一块碑，两块碑石形成了对这件事情的完整叙述。

第一通碑文如下：
毕沅奏：五月望前，各属得雨，早谷已垂时播种，大田亦正待翻犁，而晴霁二十余日，地旱燥，待泽颇殷。因率属雩吁于太白山神祠，并遣员诣灵湫取水。甫到山而雷雨立沛，经时始霁。初四日，所取之水至省，即于是夜，大获甘霖，连三昼夜，入土深透，各属亦同日普沾。已种之禾，倍觉发荣滋长。未种者，亦可扶犁布种云云。仰付山神庥感而增敬，因赋诗以志谢：
麦前赐雨各称时，麦后甘余日待滋；
为祷灵山立垂佑，遂施甘露果昭奇。
树碑铸铁传福地，取水凝湫自皓池；
粒我蒸民布天泽，蠲诚致谢此擽词。
陕西巡抚毕沅奏报，祷于太白山而得雨，诗以志谢
乾隆戊戌夏六月中澣御笔

第二通碑文如下：
乾隆四十三年六月十二日奉上谕：
据毕沅奏，太白山神，夙昭灵应，因率在省各官赴庙祷雨，复委员亲诣灵湫取水，六月初一日，甫经到山，雷雨立沛，初四日，水方到省，是夜大获甘霖，连三昼夜，入土十分，深透益壤。附近各属禀报，同日普润均沾等语。览奏欣慰，并亲制诗致谢。神明赐佑，灵应聿昭，我君臣当益申处敬，着该抚于祠内酌建碑亭，刊勒御诗，其碑身高宽尺寸，即开本具奏，候朕亲书发往，将此传谕知之，钦此。
兵部侍郎陕西巡抚毕沅敬遵勒石

（二）汤峪镇汤峪口太白庙
汤峪口太白庙位于太白景区入口处，旁有神功石，群峰环绕，依山傍河。太白庙始建于二十世纪八十年代，当时正值改革开放初期，国家逐步落实了宗教政策，岐山人张世贤在汤峪口出家，成为龙门派第三十一代弟子，草创了药王庙。1996年，张世贤在药王殿上方修建了斗姆宫。张世贤行医济世，为太白庙的建设付出很大的心血，奠定了太白庙的基础。1997年张世贤辞世后，眉县道教协会会长王兴理在香港慈善人士谭兆先生支持下把太白庙扩建成现在的规模，也是眉县道教协会所在地，现住持为倪世玄道长。（上图为太庙远景）

走进太白庙山门，迎面便是灵官殿，中间侍奉着道教的护法镇山神将王灵官。拜毕王灵官，拾阶而上就是太白宫。由于太白庙建在半山腰，三层大殿逐级而上。上到太白殿，地势要比灵官殿开阔许多，太白殿由三孔洞组成，中间进去是太白洞，左面是观音洞，右面是三霄洞。太白殿是太白庙主要侍奉的神灵。主殿敬奉着大太白伯夷、二太白叔齐和三太白周贲。走出太白宫，左面的观音洞，侍奉着观世音、文殊和普贤三位菩萨。右面是三霄洞。三霄即云霄、琼霄、碧霄三姐妹，俗称三霄娘娘。
太白庙第三层是五间大殿，也是太白庙最高的一级庙宇，里面敬奉着五帝。他们分别是玉皇大帝、中天紫微北极太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、厚土皇帝祗和万灵南极长生大帝。大殿正面两侧是两通碑，一通是修建汤峪口太白庙碑记，另一通是一功德碑。
在五间大殿右面还有上下两层建筑，它们分别是王姆宫和药王殿。王姆宫处上，药王殿座下，各三间。王姆宫敬奉着王姆、地姆和斗姆三位娘娘。药王殿敬奉着药王孙思邈、龙王和送子娘娘。太白庙左面也有一个三进院，下面一层是二郎庙，

（三）齐镇东凉阁村太白庙
在眉县齐镇东凉阁村还有一座太白庙。东凉阁村据说是东汉时期董卓为避暑而修建的行宫东凉阁而得名，相传董卓在修建宫殿时，也修建了一些庙宇。唐宋明清，太白庙香火旺盛。特别是遇久旱时，当地官民向太白爷祈雨的仪式十分隆重。唐代起，敬太白神、祈雨祈福活动不可胜数，为地方一大特色风俗。

东凉阁太白庙经过历代多次修葺，现保留的三通碑刻中，一通碑刻为明隆庆年间所立的《重修太白庙碑记》，碑文显示在明弘治到隆庆的八十四年中，有过两次修建，其碑文具体内容如下：

太伯神祠
秦府委官闫玺为改正庙窠地土序
惟神，位奠于地，气通于天，物所必资，炅无不感。盖天下者，无旱涝之方也。乃西凤二郡之民有祈祷之情，其所而经过趣山上□，下水潺潺入□（菆即）以常滳其峰二最太，多寒而少暑，其祀非近,元朝至今,□朝弘治十二年，有本府。
先王令旨舍银二十余□（刀）委门官赵德舍桴二根，又重建也。骓主而升，化梁上之□，民闻访重阳宫持戒道人杨道霞，请处而焚修内外，有地五亩，给道而□。见无税粮，（赠，聼）首羊圈仓纳粮为业。本寨乡老殷世禄、王凤鸣、陈世冲、孙睿恩敬委公也，到庙查勘。委系庙窠之形迹，仍给道种，辨纳子粒，余资焚修□□。圣人积德，小人积财。夫子曰，天子之智，不过于理念，公栋梁而沧海于有司□□，神之所感何乎不拯也，特备小碑感称大德卒矣，而难忘恩，留后裔世代颂□。
时隆庆五年岁次辛未七月十三日立
秦府委官闫玺
右护卫指挥同知王化
本仓书吏

直到上世纪三十年代，庙中山门、前殿、后殿均完整坚固，梁栋雕画及神像彩妆如新。国民时期办小学，将山门和献殿拆除，改建为小学教室。但后殿及东侧土地庙保存完好，直至文化文革期间，全部拆毁。目前东凉阁太白庙仍有大殿及侧殿数间，有史碑数通。该太白庙现在已无长期驻守人员，只是由当地村民推选的庙会会长定期管理，每逢庙会期间，周围附近的村民会聚集在这里过庙会。

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