太白山（Mountain Taibai）主体位于陕西宝鸡眉县、太白县，广义上的太白山连带西安周至县部分。它是秦岭山脉主峰，也是中国大陆青藏高原以东第一高峰。国家森林公园，国家AAAA级旅游景区。太白山是长江和黄河两大水系分水岭。具低山、中山、高山等地貌类型，界限清楚、特点各异，特别是第四纪冰川活动所雕琢的各种地貌形态保留完整、清晰可辨。
太白山气候迥然不同，随着海拔高度递增，气候类型按一定规律呈连续的带状分布。气候立体差异，使植物、动物分布也形成相应的垂直带谱。太白山动植物资源非常丰富，山上林木茂盛，中草药遍地皆是，尤其世界上仅存的孑遗植物——独叶草在太白山独有。丰富的植物资源为野生动物提供了充足食物，雉类之血雉、红腹角雉及兽类之大熊猫、金丝猴、羚牛等珍禽异兽于太白山繁衍生息。自19世纪始，世界各地学者慕名纷纷前来太白山考察，而太白山已成为科考研究避暑旅游体育运动和教学实习的重要基地。太白山是世界级生态旅游目的地和著名道教文化圣地，位列道教第十一洞天，玄德洞天。唐、宋以来，许多文人墨客登临挥毫，留下脍炙人口的诗文；因此，每逢夏秋之时，登山览胜者与朝山香客络绎不绝。
太白山名由来已久，现代地理定义的太白山，包括原太白山、鳌山以及连接二者的西跑马梁等。原太白山与鳌山东西对峙，又有东西太白山之称。
原太白山在《尚书·禹贡》谓之“悖物山”，《说文解字》云：“惇者，物之丰厚也。”可见古人早对其得天独厚的物产便有发现，以“惇物”名山，也可见当时经济发展与此山关系密切；《汉书·地理志》谓之“太乙山”，据传说为太乙真人修炼之地；《录异记》载：“金星之精，坠于终南圭峰之西，其精化白石若美玉，时有紫气复之，故名。”大抵是取太白金星之意称为“太白山”的。《古今图书集成》、《关中胜迹图志》、《郿县志》等均有记载，而“太白山”之名最早见于《魏书·地理志》中，隋、唐后直沿用至今。《水经注》载：太白山“于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然。”过去，人们以太白山气势岿然，风雨无时，仅在六月盛暑时，始通行人，俗呼“开山”。六月以外，雾雪塞路，人迹罕至，俗称“封山”。以至《水经注》有“山下行军，不得鼓角，鼓角，则疾风雨至”的近乎神话之说。现代人已不受什么“开山”、“封山”限制，即可随时登山。“不得鼓角”、“疾风雨至”的说法，仅只能说明山上气候变化无常。
鳌山古称垂山，“其山冬夏积雪，故名。或曰，初有金星坠圭峰西，其精化为白石若美玉焉，故名”。
太白山跨太白县、眉县、周至县三县，主峰拔仙台在太白县境内东部，海拔3767米，地理坐标介于东经107°41′23″～107°51'40"和北纬333°49'31"～343°08'11"之间，直距太白县城43.25公里。从东太白拔仙台至西太白——鳌山（古称垂山、武功山），两峰间直距约31.81公里，中夹20公里跑马梁。山体东西展布横亘太白县境中东部，位于鹦鸽镇、桃川镇、嘴头镇南部。西起嘴头镇，东至周至县老君岭，南以湑水河在太白县黄柏塬镇之河段为界，北以鹦鸽和眉县营头为界，东西长直距约61公里，南北宽直距约39公里。
地质构造
太白山岩基由花岗岩组成，以拔仙台为中心，分布于900平方公里的范围内。拔仙台一带出露的主要是变质轻微的角闪石花岗岩及片麻状构造的花岗岩、黑云母花岗岩。这一规模庞大的花岗岩块体，主要是在地质构造运动中地下酸性岩浆不断向上侵入，最后逐渐凝结成岩，岩基形成非一朝一夕，而是历经漫长的岁月和复杂的变化。
山体形成。约6亿年前的震旦纪时，整个秦岭地区乃是一片汪洋大海，当时这里地面凹陷下沉，海水不断变深，海相沉积发育，逐渐形成石灰岩、白云岩等，海底偶有零星岩浆喷发。4亿年前的加里东运动时，这里上升隆起，逐渐褶皱成山，形成太白山之雏形。此后，在海西运动和印支运动中，多期构造变动。岩浆浸入和岩变质，使其雏形进一步发展。据地质资料记载：太白岩基的同位素年龄主要在2.06～2.29亿年之间。
地壳剧烈运动相对平静时期，太白山以缓慢上升为主，在上升幅度相对较小的低洼处，水流汇聚，形成河、湖，河、湖中沉积的泥沙，逐渐形成页岩和砂岩。地表长期外露，遭受剥蚀，使初露峥嵘的太白山渐被夷平。到距今1亿年的中生代晚期，这里地势低矮起伏不大，呈现出准平原状态。约在距今1亿至7千万年之间的燕山运动中，太白山再度上升隆起，酸性岩浆再次浸入，使太白岩基组成更加复杂化，太白山为夹在两条近东西向大断裂之间的活动地块。这时，秦岭北侧大断层以渭河谷地向下断陷，此断层以南之太白山地块，南北产生不均衡的抬升。继燕山运动之后发生的喜马拉雅运动，是太白山上升最强烈的时期。当时太白山块体以跳跃方式急剧上升，北仰南缓更加明显，渭河谷地相对迅猛下降，使脊线迫近北部翘起，形成险峻之高山。故北坡陡峻，南坡相对较缓。
从距今约7千万年开始的新生代以来，渭河谷底沉积物厚达5000～6000米，太白山顶海拔已上升到3767米。沉降和上升幅度已超过9000米。
地壳的剧烈运动，对生物界既是一种灾难性的袭击，然而又是一种迫使生物发展进化的力量。一些幸免于难的物种通过改造自身，逐渐适应了新的环境而发展繁荣起来，一些物种被淘汰，还有一些被迁移。新生代初，整个秦岭包括太白山都还不高，故其南北生物差异不大。后来秦岭急剧升高，方使南北自然条件产生明显差异，生物随之明显分化。第四纪冰期的到来，一批生物又被淘汰，而更多、生命力更强的新生物继之出现。据地质钻探发现，约在第四纪以来的300万年中，渭河谷底下降的最大幅度已超过3000米。时至今，太白山以上升为主的新构造运动仍在继续着，故山顶忉保留着中生代准平原的部分残石和第四纪冰川遗迹。
地貌特征
太白山由下到上分为低山区、中山区、高山区三种地貌类型，形态不一，特点各异。低山区黄土覆盖，中山区石峰发育，高山区保留冰川遗迹。
低山区
该区在海拔800～1300米之间，地形起伏兼有黄土地貌与石质山地地貌的综合特点，相对高差不大，黄土掩覆，山头浑圆。山下基岩裸露处，水流常沿断裂带侵蚀切割，形成幽深峡谷。
中山区
该区在海拔1300～3000米之间，北坡大体从刘家崖到放羊寺，南坡从黄柏塬到三清池，属石质中山区。大殿以下为深切谷地，沟谷断石呈“V”型，谷间山梁陡峭，多呈锯齿状。大殿以上石峰林立，山石峥嵘，巨石嶙峋，千姿百态。大殿至斗母宫一带层峦叠翠，势若屏风。大殿之东北梁上的麦垛石甚为奇特。斗母宫附近的花岗片麻岩柱峰，如巨大石柱，傲然挺立，直插云端。斗母宫至放羊寺间，多为巨大块状岩石，谷中岩石前拥后挤、重重叠叠。
高山区
该区在海拔3000米以上至太白山顶峰，第四纪冰川地貌形态较清晰、保存较完整。该区第四纪冰川地貌遗留下来的部分，按冰川作用的类型分冰蚀地貌和冰碛地貌。按形态分，冰蚀地貌包括冰斗、角峰、槽谷；冰碛地貌仅为终碛堤。拔仙台是第四纪冰川活动中心，故各种冰川地貌多分布于它周围。
自然景观
“太白积雪六月天”
“太白积雪六月天”是关中八景之一。《水经注》有太白山“于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然。”之记载；唐代诗人杜甫有“犹瞻太白雪，喜遇武功天”之诗句；柳宗元的《太白山祠记》一开头就写道：“雍州西南界于梁，其山日太白，其地恒寒，冰雪之积未尚已也。”宋代苏轼在《太白山祷雨记》中就有春季发生大旱，天气干热，麦苗枯萎，而山上却依然是“岩崖已奇绝，冰雪戛琱锼”的描述。元代朱铎《太白山》一诗中有“雪花点翠屏，秋风吹不起”之句，极言降雪、积雪之早；元《一统志》中载：“山（太白山）极高，上恒积雪，望之皓然”；明代王圻《三才图会》中，对太白山终年积雪的描绘是：“山巅常有雪不消，盛夏视之犹烂然”，何景明在《太白山歌》中也有“阴崖皑皑积古雪，绝壑长松几摧折”的诗句以描写太白山积雪时间之久。可见太白盛夏积雪之奇丽景色，确实来历已久，蔚为奇观非夸张与虚构。在过去那寒冷多雪的年代里巍巍高峰，终年积雪、银光四射，百里可见，故“太白积雪六月天”之奇观胜景则由此而来。由于气候逐渐变暖，兼之冬季降雪减少，盛夏又多出现伏旱高温炎热天气。因而“太白积雪六月天”的胜景现已很难看到了。
斗母奇峰
从大殿向南，奇峰怪石林立，从大殿向东眺望，在一道道莽莽苍苍的松梁上巍然屹立着一座白色巨石，俗称“麦垛石”。麦垛石是一巨大花岗片麻岩断块，高约60米，周圆30米许，呈圆柱体。若在晴朗的傍晚，夕阳余晖将石体照耀通红。此时晚山含黛，唯麦垛石光彩夺目，分外妖娆。继而上行有“五台”（即送经台、梳妆台、别娘台、滴泪台、望乡台）和“一堵墙”，怪石成峰，千姿百态。至斗母宫，三座孤立花岗片麻岩柱峰拔地而起，突兀云霄，令人惊叹，山峰之奇，莫过于此。这些柱峰象三根巨大撑天的石柱，高耸入云，峥嵘秀丽，巍峨壮观。三座柱峰，分别称为“三皇台”、“玉皇台”、“药王台”，人称“斗母奇峰”。昔日，峰顶各有庙宇，已废。
云海奇观
太白山千峰竞秀，万壑藏云。在海拔2000米以上的地方，可看到极其壮观的云海，以平安寺为最。平安寺地处海拔2700米的山梁上，周围群峰耸立拱峙，势若围屏，山峰间沟壑宽阔，深邃莫测。向南展眸，拔仙台、跑马梁、鳌山相连如驼峰显现。向西北远眺，桃川河带状蛇迥，隐隐可见。站在平安寺，但见云层如海涛汹涌，变幻多端。时而“涌涛掀浪”，不可遏止，时而“风平浪静”，雾散云匿，时而浓云密雾铺天盖地，时而白云轻如鲛绡。朝、夕晴朗之时，云海霞光映金，景色焕然一新。置身云海之中，使人有进入神话传说的仙境之感。
高山奇湖
拔仙台之南北分布着两个冰斗湖、四个冰蚀湖。玉皇池最大，位于拔仙台南坡海拔3380米处。湖面约30亩许，呈圆形似满月。若遇晴朗天气临此，波光粼粼，蓝天、白云、山峰俱映湖中，湖光山色十分迷人。最小的佛池、三清池居其附近。三太白海位玉皇池北上方之槽谷，形似玉如意。二太白海位三太白海北上方，形似朝笏。唯独大太白海位于拔仙台北之槽谷，呈圆形，湖面13.8亩。晴朗之时，湖水清澈如镜，冰凉沁人心脾，湖光山色，令人陶醉。多雨季节湖水满溢，沿谷乘奔驭风而下，鸣声震耳，遐迩可闻。此处天气瞬息变化无常，湖面忽儿雾气弥漫，咫尺物不相见，忽儿雾散清明，青山湖光依旧，民间俗称此雾为“神帐子”。更令人惊异的是，每逢盛夏登临此地，常见湖边有一种小鸟，名白顶溪鸲，其大小类燕子，背乌黑、腹部红褐，头顶有一白色斑纹，鸣声“啾啾”，飞行敏捷，时而划过湖面，如蜻蜓点水；时而伫立岩上，形态自若，逗人喜爱。白顶溪鸲以水中浮游生物或小树叶为食，所以常激搏水面捕食觅饵。唐代文学家韩愈有“鱼虾可俯掇，神物安敢寇，林柯有脱叶，欲堕鸟惊救，争唧弯环飞，投叶急哺彀”之诗句，极言“神鸟”衔湖面落叶之情状。宋人朱弁在《风月堂诗话》中也描述：“此湫林间阴森，水面湛然，鱼游水面不怖人，人莫敢取者。林间落叶，鸟辄唧去，远弃之，终年无一叶能堕波上者。”于是乎，人们就把这种少见的现象——小鸟衔落叶，更加神秘化了。相传下来，便称此鸟为“净水童子”，并说“有片叶寸荑鸟必衔去”。唐贞观年间，天气大旱，京兆尹韩皋取湖水祈雨巧应；宋代，苏轼任凤翔府签判时曾撰《太白山祷雨记》文。由是之后，登山取水祈雨便成习俗，风靡于世。向“神灵”乞求普赐恩泽，是过去人们对自然科学不认识的一种迷信做法。
太白山湖泊之所以奇特，是因为它们是我国内陆海拔最高、面积最大的高山湖泊，又因清澈明净，一尘不染，光洁可鉴之故。
万年不融冰洞
位于大太白海之上，拔仙台北下岩崖上，为一天然岩洞。洞深10余米、高3米许。洞顶有岩隙滴水，湿冷阴森，供有太白山神主3尊，系生铁铸像。过去因气候特寒，滴水出岩隙即成钟乳石状冰柱，终年不融，人称“万年不融冰洞”。近代气候转暖，夏季暑热时已不多见有冰存在。
拔仙绝顶
拔仙台是太白山最高巅，从下向上望去，峰顶庙宇凌空，锷刺蓝天，李白有“举手可近月”之形象比喻。然而攀上去，却另是一番景象，台面开阔平坦，向西直通跑马梁，站上拔仙台极目远眺，果真是“会当临绝顶，一览群山小”。至若晴夏景明之时，北望秦川，渭河如带，蜿蜒曲迥，川原似棋盘，阡陌纵横。颜色灰暗处，是村落、城镇与工厂。四顾环视，或石河石海广布，似浪涛翻滚奔腾；深涧、悬崖如刀劈剑削，深不见底；山峦重叠，如犬牙交错；唯拔仙台如鹤立鸡群，群山揖围其下，如众星捧月，景象别致。入夜，晴空月朗之时，山峰含黛，群星灿灿，万籁俱寂，时有微风沙沙。每当夕阳西下或红日初升之时，霞光四射，薄雾彤彤，云涛赤红与金黄深浅相间，向阳岩壁、峰崖一片通红，奇丽壮观。
建筑名胜
太白山上有中国建筑史上罕见的古建筑群，如沙坡寺、蛟龙寺、黑虎关、嵩坪寺、中山寺、大殿、斗母宫、平安寺、明心寺、放羊寺、文公庙、三官庙、药王殿、莲花寺、太白庙等。斗母宫以上的庙殿多用铁瓦，神像多为铁铸或木雕。山巅气候严寒，冰山雪峰，四季不融，耸立天空，银光四射，百里可见，极为壮观。
|
