朝山拜神
2016-07-19 08:37:47 来源： 点击： |
朝山拜神是民间一大盛事，是人们的一种精神寄托。通过朝山活动，在大自然中陶冶情操，锻炼身体，和故友拉拉家常，再认识些新朋友，听一些外面的逸闻趣事，也是一种自我调节。在朝山的过程中，人们也不断认识和总结自然天象，积累了不少有趣的忌语。
太白山庙会，源于西汉建太白山神祠。唐代帝王追认老子为先袓，极力推崇道教。太白山是道教名山，又靠近京城长安，自然大承恩泽，大兴建庙起会之风。唐天宝年间，白居易在黑潭庙祭祀，写《黑龙潭》诗中批评官方劳民伤财的祭祀。宋嘉祐五年（1053）春夏大旱，凤翔李太守祷雨祭祀太白神。清末太白山上建庙宇50多处，民国初年遭土匪洗劫，部分道士逃亡。抗战期间，关中、汉中一带尚留有百余处太白庙，大多立有庙会。“文化大革命”中一度取消太白庙会。20世纪80年代，每年朝山赶庙会者六七千人，大多来自宝鸡、西安、汉中等地，也有来自甘、川、豫等省者。在庙会期间，来太白山旅游、朝山者，已由80年代初的数千人上升至近几年的数万人。
太白山拔仙台庙会，农历七月十三日，大爷海庙会农历六月，从初一至月终为会期。四方朝山者云集，络绎不绝。山上寺庙过会，是由山下村社组织，一般来说山上的寺庙是由山下某个村社组织修建的，庙会自然由他们推选会首，组织管理。会前由会首召集会议，商定过会的筹备工作，从会前募集钱粮、礼桌、迎客、伙管、组织活动、挑水、劈柴等，都一一分工安排，便于各负其责。
会期，香客进山，沿途在各寺庙烧香拜佛，庙会组织者都热情接待，盛情招待，不分老幼贵贱，香客沿途都可享受免费食宿。
太白山远门口，位于汤峪镇钟吕坪村南，曾是登临太白山的主要 径道，沿途原有庙宇很多，5至10里即有庙点，香客在远门口十三宫朝拜后，进山即经金仙洞、神仙洞、大雪崖、龙盘山、接官亭。接官亭位于去下板寺、新开山、香引山（少白山）的三岔路口，是古时官方朝拜太白山、祷雨途径的驿站，接送官员的地方，也是各路朝山者歇息、庙会接待之处。那里原有庙殿三间，客房五六间。庙会期间，非常热闹，有唱乱弹说书的，有杂耍卖艺的，有烧水煮饭的，也有推牌说笑话的。歇息之后，各自去所要去的地方。
远门口保安宫庙会（农历三月初三、六月初一），院内1通碑上，有武功人康吕赐《远门太白庙记》一段记载，足以说明太白山庙会的盛况：“六月四方会，朝者大集，人各为社，络绎奉香火终月乃已。而吾武功距山百里，邑人结社者颇多，因会众建庙山麓，先期诣庙祭告，然后登山”。
沿山及川原地区的庙会也异常热闹和讲究，会期太白庙会的组织 以村、社为区域，区内居民基本都参加。由会首（会长）负责筹办，安排专人负责来宾食宿及文案和迎神赛社。帐目一般由会首或可信之人掌理，资金前期由各家捐资。会间，烧香拨火上布施者络绎不绝，也是重要的资金来源。会中用物用人，大多由区内居民自愿承担。
庙会指神作乐，演戏是庙会娱乐的核心，会前由会首根据财力，决定是否写名班名角的戏，会中由会首点戏，演员卖力者，由会首给其披红挂彩鸣放鞭炮，观众则欢呼不止，戏班主得意洋洋，如有纰漏，观众则哄闹，会首就会降低演员的饮食质量，戏班主就会狼狈不堪，至于迎神舞社的纸塑（俗称“纸火”），做成亭台楼阁、花卉人物、车船狗马，栩栩如生，巧夺天工。杂耍卖艺者，摆个地摊，拉开架势，往往观者如堵。
庙会期间，会众精心打扮，家中打扫得干干净净，一尘不染。待客的饮食，精心制作。待人处事格外礼貌。会众的参与，心理欢快向上，在自我展示中完善自我。经济是庙会的支柱，会上饮食百货、修理行医、理发钉锅、卖牛卖马等一街两行，三百六十行，行行上庙会。各地七月十三日的太白庙会，又是旅游盛会、农副产品交易盛会。庙会不只是宗教活动，它集商业、文化、旅游于一体，是社村经济文化和太白山旅游的推动源之一。
山麓川塬地带，还有汤峪镇钟吕坪庙会（农历正月初九、三月十二日、七月十五日 、九月初九日）、讲渠村王母宫庙会（三月初三、六月二十八日）、烧香台庙会（六月初一）、云台山庙会（七月初六）、二郎宫庙会（七月初一）、路风涯庙会（七月初一）、香引山庙会（七月初一）、青化跑窝菩萨庙会（三月十七日）、白马寺庙会（六月十九日、腊月初八）、小法仪铁佛寺庙会（六月十九日、七月十五日）、汤峪口青牛洞庙会（二月十九日）、二郎庙会（二月十九日）、汤峪口太白庙会（七月十三日）。
朝太白山有很讲究的禁忌，有特殊的方言用语。如：
神帐子——雾； 洒洒子——雨； 微微儿——风； 胡墼——石头；
面洒子——雪； 大家伙——老虎； 顶浪子——鱼；钻板——镢头；
开山——斧头； 滑舌——筷子； 莲花——碗； 线子——路；大爷——团伙头领；三爷、四爷——副头领。
还有如：见了初升的太阳不能说很红，不然就会发生流血的事故等。
|
|
| 上一篇：祭山祈雨 |
| 下一篇：远门十三宫 |
