唐·孙思邈
天地之间人为贵，头像天兮足像地。
父母遗体宜保之，洪范五福寿为最①。
养生切要知三戒②。大欲大怒并大醉。
三者若还有一马，须防损失真元气③。
欲求长生先戒性④，火不出兮神自定⑤。
木还去火不成灰，人能戒性还延命。
贪欲无穷亡却精，用心不己失元神。
劳形散尽中和气，更仗何能保此身。
心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。
神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少⑥。
心正意诚思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋口四冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化食，三焦嘻却热难停。
发宜多梳气宜练，齿宜数叩津宜咽。
子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。
夏月增辛聊减苦，秋辛可省便加酸。
季月少咸甘略戒，自然五脏保平安。
若能全减身康健，滋味偏多无病难。
春寒莫放绵衣薄，夏月汗多须换着。
秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。
惟有夏月难调理，伏阴在内忌凉水。
瓜桃生冷宜少餐，免致秋来成疟痢。
心旺肾衰色宜忌，养肾固精当节制。
常令充实勿空虚，日食须当去油腻。
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血并伤气。
饥餐渴饮莫太过，免致膨亨伤心肺。
醉后强欲饱强食，未有此身不生病。
人资饮食以养身，去其甚者将安适。
食后徐行百步多，手搓脐腹食消磨。
夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
饮酒可以陶性情，大饮过多防有病。
肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。
慎勿将盐去点茶，分别引贼入其家。
下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。
坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿。
更兼醉饱卧风中，风入五内成灾咎。
雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。
人无礼义反食之，天地神明终不喜。
养体须当节五辛，五辛不节反伤身。
莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。
不问在家并在外，若遇迅雷风雨大。
急须端肃敬天威。静室收心宜谨戒。
恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休。
放宽些子自家福，免致中年早白头。
顶天立地非容易，饱食暖衣宁不愧？
思量无以报洪恩，晨夕焚香谢天地。
身安寿永事如何？胸次平夷积善多。
惜命惜身兼惜气，请君熟玩养生歌⑦。
[作者简介]孙思邈(581－682)唐代著名的医药学家，陕西耀县人，曾在太白山隐居40多年，采集太白山中草药济世救人，他居住过的碓窝坪、药王栈道犹在。人们为了纪念他，在太白山建有药王洞、药王庙。著有《千金要方》、《千金翼方》。这篇诗作，在中国医药史上极为有名，并在医药养生研究方面有很高的造诣,具有很强的科学性和实用性。
[注释]①洪范：一曰箕畴。<尚书>篇名。传为商代末年名臣箕子入周向武王陈述的“天地之大法”。凡九类(畴)，讲到“享用五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰好德，五曰考终命”。“五福寿为最”即指此。
②三戒：即防备三件事：大怒、大欲、大醉。
③元气：维持人体器官生理功能的基本物质。中医学认为，人的生命力靠元气维系。元气包括元阴和元阳之气，由先天之精所化，并赖于后天的荣营养滋生。元气是保持健康、预防疾病、强身抗老的根本要素。所以，要养生，必须注意防止元气损失。
④戒性：防止性情失和。这是戒怒的基本方法。戒怒，首先要戒性。性，即性情，性情平和，人体内部脏腑活动就正常，疾病不易生；性情失去平和，则易致病。
⑤“火不出”句：意思说性情保持平和，身体内的“火”便不会烧出体外，精神即可得到镇定。火，五行(金、木、水、火、土)之一。古人认为，火是构成生命的元素之一。但是，火过旺，则会耗损人体正气。因此，人应戒怒火，若使肝平、心宁、神定、然后可求长生。
⑥嗔：生气。
⑦熟玩：对《养生歌》应反复阅读，运用自如地落实到日常生活中，达到延年益寿的目的。
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