李 柏
2016-08-02 08:46:04 来源： 点击： |
李柏（１６３０年—１７０１年），字雪木，号太白山人，眉县槐芽曾家寨人。祖籍汉中府城固县，其七世祖徙居于眉，遂为眉籍。兄弟三人，柏居其仲。明末清初文学家，与周至李颙二曲）、富平李因笃（天生）齐名，世称“关中三李”。
李柏之父名可教，颇有文学造诣，善诗文，尤喜东晋陶渊明之诗。一生未应考出仕，耕读传家，恬淡度日。他幼时，即受父亲的熏陶，亦喜陶诗。后来入私塾读书，以陶渊明为师，在书斋前栽柳五棵，并题诗道：“茅屋果然如斗大，诗风酒月度年华，客来陋巷不知处，五柳柴门第一家。”
李柏天资聪颖，１０岁便作文赋诗。喜读历史人物传记，凡忠义、圣哲，心拜而师，凡猎取功名富贵而晨昏俯案钻研时艺八股的士子，则嗤之以鼻。一次，他把案头的时艺、八股书文一火焚之，其师用戒尺将这个离经叛道的学生痛打一顿，以示惩戒。此后他三次躲避“童试”，有时躲在野寺内，有时藏在枯井中，最后悄悄出走。被家人找回后，母亲又送至私塾。
明崇祯十二年（１６３９年），他父亲病逝，家道渐衰，母寡子幼，生活陷入困境，常遭豪绅的压迫欺负。好心人劝其母让他去应试，猎取功名，重振家声。李柏迫于母命，于崇祯十七年（１６４４年），西上凤翔府参加童试，得中秀才。但试卷上他署幼时李如泌的名，却被主考官改成李如密。他因崇仰唐代李泌而憎恶蜀汉李密，一气之下改名李柏，取孔子“岁寒然后知松柏之后凋” 义，隐示他顽强不屈的孤标高节。是年，李自成义军攻陷北京，明亡。宁远总兵吴三桂引狼入室，清朝建立。改朝换代，使李柏的政治立场发生了根本变化，由积极准备出仕报国，一变而为消极地遁世隐居，立志“归老空林隐此身”，决不为清朝效力。他甚至还抱有复兴大明的幻想。其思想流露在《看剑》一诗“壁上铁笼吼，匣中宝气生，遥知新发日，破浪斩长鲸”的字里行间。
清顺治九年（１６５２年），他母亲病逝，他毅然弃家携眷隐身于太白山大雪崖岩洞（在汤峪镇远门口内），躬耕山田，攻读诗书。十六年（１６５９年），他在《除夕歌》一诗中自勉：“古人德与年俱醇，古人学与年俱新，侬年正三十，德与学何如？百年三万六千日，侬已空过一万余。后来二万知多少，力耕心田忙读书！” 他读书涉猎范围极广，尤对经、史、子、集造诣极深。对兵书、佛学、黄老学，乃至琴、棋、书、画皆有很深的考究。
康熙三年（１６６４年），李柏联络岳含璞、赵、贾琨、薛胤等生员，上书刚上任的知县梅遇，吁请复修远门口潭谷河上埝水利。梅知县采纳了他们的建议，很快动工修建，不久告竣，并请李柏代写了《潭谷河上埝水利碑记》。此后，他以《凿山开渠赠梅侯》一诗称颂梅遇的功绩：“感此功德深，路巷丰碑勒。千古阳道，行人欢颜色。”
四年（１６６５年），因陇西发生战事，便离开太白山房，徙居周至县终南镇友人家中。一年后，战事平息，全家又迁回。七年（１６６８年） 应聘去周至教书，寄住好友赵静斋的书楼上，教授弟子，勤学不辍。是年春，一日大雪，他作诗道：“灯寒千嶂雪，人醉一楼书……原言学董仲，聊以乐三余。”他要尽读天下书，广识天下事。九年（１６７０年）８月辞馆，复回太白山房，专心读书。十六年（１６７７年），他断然拒绝优等老秀才出仕杂职的地方贡举。他在太白山大雪岩生活了３８年，朝夕讴吟，著书立说，写了许多脍炙人口的诗文，后人辑其著作，刊印成书，名曰《槲叶集》。
二十九年（１６９０年），李柏的挚友茹紫庭任职湖南衡州，寄书邀他南游衡岳。９月上旬，车出函谷关，经熊耳山到南阳，拜谒了光武祠、武侯庙，继游襄樊军事要地，写了颇有军事价值的《张献忠破襄阳》的论文。在长沙凭吊了屈原、贾谊二庙后，抵达衡州，与故友会面，两人北游洞庭湖，登岳阳楼。接着南游潭湘，东游金陵……尽兴观赏了江南风光。次年３月，他买舟北返，顺游三峡，参观荆王护国寺，在《荆王创建护国寺》一文中写道：“汉文帝惜百金不作露台，享国长久，荆王不惜四十七万金修佛寺，宜乎其佛不护国而祸及于身也！”批评了历代统治者，上至君王下至宦官僚属，指出他们为了维护封建统治，采取“愚民政策”以护国为名，不惜巨金建立寺刹于天下，但终逃不了国破家亡的覆灭命运。出三峡，自襄城入商州、经蓝田，于五月初四返眉，往返历时８个月，行程八千余里，饱览南国山河美景，开阔了胸怀，广泛接触了各阶层人士，加深了对当时社会本质的认识。途经南阳各县，谛听父老评说后，便悟出：“盗（农民起义军） 必有所由起，谁为厉阶（祸首） 而使至此乎？谁胚祸胎而使名城大郡水落聚聚、千里无烟乎？明季文臣不能无罪矣！”这时他的思想完全体现在他《自述》佳作中： “结发之年学隐客，爱看家乡雪太白。一成砏岩四十年，肩背峻?风霜迫。只道西北千山雄，未见东南万重水。六十老去出函关，坐泛沧浪三千里。汉江乘槎到潇湘，双目炯炯射水里。爱山爱水意错落，只缘我心有所著。要使吾心无所爱，宜练名山大川不在天之外。
南游回眉不久，关中大旱。９月，李柏又离开了故乡曾家寨，携眷逃荒到凤翔县西房村，寄寓在一位姓亢的友人家中，生活穷迫异常， “釜无米汁，灶无炊烟”。有时全日断食，有时隔日只吃一顿饭。康熙三十一年（１６９２年）三月初四，又偕全家南逃汉中，后侨居于洋县。在客居凤翔和洋县的几年中，他写下不少名篇，如《西迁》《老人》《可以集叙中》， 就是他当时遭遇、心境的写照。他说：“壬申三月，避地汉中，亦日惟菜粥两餐而已。自信性能安贫且好读书，好与客谈山林，好看剑，好吟诗作文，好蒲团静坐，好临水把钓，故终日乐有余而未尝有戚戚不足之意。所不足者，好饮酒，然汉南山水，亦自醉人，虽非泌之洋洋，可以乐而忘饥，然汉山苍苍，汉水汤汤，亦可醉而忘忧也。”李柏的文笔早已声震江南各地，因此在汉南客居三年多的时间里，洋县知县曾两次请他纂修《洋县志》，他以老年多病为由，婉言谢辞。租种薄田数亩，以为生计。但因耕田事与当地人发生纠葛，使他一筹莫展，在《难耕》诗中写道： “……耕非难，贫而耕难，贫耕非难，贫而耕乡难！”尝到了侨居异乡的苦衷。李柏在洋县度过三年多的侨居生活，于三十四年（１６９５年）关中大旱过后，立刻返眉，仍归入太白山隐居耕读。
回眉后的第二年，耀州知州李穆庵，请他去教授儿子，应聘入耀，住在城东二三里的孙真人（孙思邈） 洞。在教书之余，芒鞋竹杖，形影相吊，徜徉乎山水之间，生活得非常安闲、舒心。康熙三十七年（１６９８年）夏，他年近古稀，仍情趣盎然地游历了五台山。关中各处名胜古迹很多，如西岳华山、临潼华清池、长安大雁塔、大小兴善寺、未央宫故址、岐山周公庙、五丈原、宝鸡钓鱼台、古陈仓和关中诸陵，他在一生中不知去了多少次。至于眉县境内的凤泉汤、钟吕坪、拔仙台、清湫城、普救寺、九珑寺、达摩洞、斜峪关等，更是常游之地。他每到一处几乎都留下诗作。
康熙三十八年（１６９９年），一日酒后跌下床，从此卧病不起，李穆庵恐其有失，忙派人将他细心护送回曾家寨。两年后，终因年高体弱，于四十年（１７０１年）７月２４日，寿终正寝。
李柏的政治思想要点是：同情劳苦民众，抨击社会不平，指出治理国家必须“以德治天下，即以民为重”， “功在天下，道行万世”，不能“利为一家，贼在天下”，认为明末社会动乱的原因是“笃实君子在草野，虚妄小人满朝廷。上欺其君，下虐其民，民不堪命，聚而为盗。盗满天下犹盗满朝廷也”，不满清廷民族压迫，立志“存铁心，养铁膝，蓄铁胆，坚铁骨，以铁汉老可也。”
李柏的著作有《一笑集》《勤学通录》《麟山十二诗》《可以集》《蕉窗墨战》《南游草》等，而后人所辑《槲叶集》（四卷）为其代表作，今仍传世。李柏被《清代七百名人传》收入文学类。
文章来源于《眉县历史文化丛书》之历史人物传略
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