在我国古代，沟通关中平原与汉中盆地及巴蜀地区的古道路，从西往东数一共有四条：陈仓道，褒斜道，傥骆道和子午道。这四条古道中，唯有傥骆道最近捷，但也最险峻。全程480里，步行４日可到。
傥骆道南口曰傥，即洋县城西的傥水河谷,简称傥谷。北口曰骆，即周至县西南的西骆峪。因该道呈南北走向跨越秦岭，故以南北谷口命名，称傥骆道。傥骆道又名骆谷道，见于历史记载最早是《三国志》。实际上，早在秦汉时期，这条古道就形成了。为什么道路形成很早而历史记载却很晚呢？
自从人类诞生以后，在漫长的岁月中，原始先民们在生产生活实践中，总是在不断深化对客观世界的认识。为求得生存与发展，他们总是希望不断扩大视野；为寻求和选择更有利的生存环境，他们总是不断迁徙。限于当时的生产力水平，在迁徙过程中，他们总是循河谷而行，舍陟从夷，因谷成路。进入阶级社会，尤其是铁器出现之后，封建统治者为了经济流通或战争需要，大规模征调民力，修筑道路，或者对早已存在的古道路进行整修。因为写书的人并不修路，而修路的人又不写书。所以，凡属古道路，往往形成的很早，而见于历史记载却很迟。
和别的古道路一样，傥骆道也呈现网状分布。但是，它的主干道却是一定的。从洋县城出发往北，经李家村、土门、孤魂庙、石山梁进入四郎乡。经四郎庙、胡家湾、茶坊庙、田家店上古路山，沿大山梁北行到偏岩子。往北经饭菜垭、支锅石上马道梁。经天池梁、太白庙下山，经水甜地、大店子到八里关乡的黑峡河谷。溯黑峡河北行经罗家滩、板桥、黑峡街、五间房、周家庄到白庙子，由此爬山翻越大牛岭下到牛岭沟，再北行经小华阳到华阳镇。从华阳镇北行经县坝、板桥、端公坝到擦耳崖。再往北行，经两河口、杉树坪上山翻越烂店子梁，下山进入太白县境。经荒草坪、四十里吊沟到都督河，进入周至县境。再东北行经九沟口、大蟒河、殷家坪上山翻老君岭。下山经案子沟、茅草坪、七里关出西骆峪。平川东北行30里，到达周至县城。
在洋县与华阳镇之间，除了前述的主干道外，还有几条间道：从洋县城出北门，上牛首山往北经大户岭、塔庙、韩家湾，冯家岭到白草村（今白石乡政府所在地）。再往北经王庄上黄牛坡到贯岭梁，下柳树垭沟到八里关。溯黑峡河北行到大店子，与前述路线重合。另一条路线是：从洋县城出西门，往北经纸坊街过水河到贵民关，再往北经瓦渣梁、念佛崖、桐车坝，上河坝到马踩坪。再往北经庙垭子，峡口上山，经穆家河往北到李家店，再往北到铁冶河。从铁冶河往北经上东沟翻小牛岭到周家庄，与前述路线重合。
在华阳镇与周至县之间，也有几条间道：从华阳镇往西北经红石窑、南井街、石板垭进入太白县二郎坝。往东北经黄柏塬到周至县都督河，与前述路线重合。另一条路线是：从华阳镇往东北经石塔河，窑窝沟到九池坝，再往东经佛坪县的大古坪、左家坪，往北翻母猪档梁到周至县厚畛子，再往北到大蟒河，与前述路线重合。
傥骆道在三国、魏晋南北朝时期，逐渐兴盛起来，商旅行人越来越多。唐代中期以后，成了官驿大道。沿途客舍、邮亭、递铺、驿站很多。到了南宋时期，由于宋金对峙，秦岭一线成为抗金前线，傥骆道逐渐冷落萧条。明，清时期，两地的老百姓们仍在沿傥骆道互相往来，互通有无。直至近现代，傥骆道上的行人仍然不绝如缕。因为尽管路途艰险，但它毕竟近捷得多，方便得多。
自古以来，交通的发展与经济的繁荣，是密切相关、互为因果的。秦汉时期开通的傥骆道，不仅促进了秦岭南北的经济交流，而且三国时期，在军事上也发挥了重要的作用。南北朝时期，南北双方在汉中地区展开拉锯战，傥骆道是北人南侵的重要孔道。唐王朝开国一百多年，由于傥骆道对促进南北经济文化交流的作用日益显现，所以被辟为官驿大道，在沿途设置了许多驿站、邸店、邮亭和递铺。华阳作为傥骆道中途的重镇，人烟辐凑，经济繁荣，引起了唐王朝中央的高度重视。为了便于就近管理，唐玄宗开元十八年，即公元730年，朝廷下令将原属兴道县管辖的华阳地区划分出来，专设了华阳县，县治设在黎园(具体地点待考)。
到了唐玄宗天宝三年，即公元744年，朝廷下令撤销了华阳县，原来为了控扼这条古道的咽喉，当时在华阳镇南端的华阳寨旁，设置了华阳关，派驻军队戍守，专司稽查缉拿盗匪，维持地方治安和道路交通安全。出于军政合一、统一管理的需要，决定由军事长官管理民事，所以废除了华阳县的建制。经过几年时间的实践，发现这样做有许多不尽合理的弊端，就于天宝七年，即公元748年，又恢复了华阳县的建制。
到了天宝八年，即公元749年，朝廷调发民力，开辟清水谷（具体地点待考）道路，挖山时发现了前代皇帝祭祀太白山的玉册（玉简）。地方官认为这是天赐“祥瑞”的征兆，立即奏报朝廷。朝廷接报后很高兴，就下令将华阳县改名为“真符县”，以回应这个天赐“祥瑞”，并宣布真符县直属京兆尹管辖。可见当时在唐王朝最高统治者眼中，傥骆道的地位是多么重要，真符县的地位是多么重要。
到了天宝十一年，即公元752年，由于路途遥远，鞭长莫及，不便管理，朝廷又将对真符县的管辖权下放给洋川郡。天宝十五年（756）“安史之乱”爆发后，长安的达官贵人、富商大贾纷纷沿傥骆道南逃，来汉中地区避难。当时兴道县的外来人口剧增，行政管理与物资供应成了大问题。为了加强管理，唐王朝中央决定，将洋川郡的郡治由今西乡县移到兴道道，郡、县合署办公。当时，洋川郡下辖五个县：兴道、黄金、真符、西乡、洋源等五县。
到了唐肃宗乾元元年，即公元758年，朝廷下令改郡为州，即将洋川郡改名为洋州。从此，洋县这个地方就有了“洋州”的正式名称。
清代道光年间，华阳镇有一位私塾先生曾写诗一首，描写当时华阳镇的形势。其中有这么四句：“城在山头市在舟，万家烟火一船收。上有宝塔系古渡，下有将军锁石牛。”所谓“城在山头市在舟”，指的就是华阳营的官兵们住在“营城”——雄伟如山的土堡内；集市贸易在两河夹流的船形地带进行，即所谓市在舟中。
华阳的集市全在南北走向的一条街上，当年店铺鳞次栉比，清一色前店后院，背靠河流。街北头有一座三官庙，庙门对着戏楼，庙与戏楼之间有一个广场，是当年逢庙会演戏娱乐，群众聚会的地方。街道上既有接纳南来北往行人的客栈，也有接待驮队马帮的货栈；既有酒楼饭店，也有***烟馆。店铺里，小到针头线脑，大到日用百货，应有尽有。
在平定白莲教起义的过程中，为了加强对华阳地区的统治，清政府继嘉庆六年（1801）向华阳派驻军队，设立华阳营，修筑营城之后，又于嘉庆七年（1802年）设置华阳分县，任命县丞一名进行统治，级别为从七品。到了民国十一年（1922），国民党又设立华阳分县，派县长进行统治。民国二十年（1931），由于华阳闹土匪，最后一任县长（周至县人）被吓跑了。华阳分县也被撤销，改为华阳区。解放前夕，又改区为镇。
华阳古镇形似一叶扁舟。东河、西河二水夹流，到古镇南端黄牛咀汇合，往下即为酉水。俗话说“二水洗铧”，将华阳古镇比喻成犁地的“铧尖”。所以说，古镇华阳既像一叶扁舟，又像一只铧尖。
在古镇南端二水交汇处的南岸山脚下，一个巨大的连山石伸入河中。石面上有八个形状各异、大小不同、深浅不一的石孔，显系人工开凿，这是作何用途的呢？据典籍考证与现场勘察，发现原来这是唐代“得意阁”的遗址。
据南宋宁宗赵扩（1195——1224年在位）时代的王象之所编《舆地纪胜》卷一九0〈洋州•碑记〉中“华阳寨摩崖刻”下注释：“骆谷路华阳寨下有大溪，俟冬水落，则见大字刻之道旁，云：‘建中三年，造此得意阁并回河镇。同节度副使张大侠记’”。1977年6月，汉中地区文物事业管理委员会的陈显远先生赴华阳调查红军标语，在华阳街老人的指点下，发现了这块摩崖题刻。他在《傥骆道初考》中写道：“……唐代摩崖石刻，高七十五，宽四十五厘米，右行直书四行，前三行，每行六字，后一行九字，共二十七字。其文曰：‘建中三年（782），造此得意阁并回河镇，同节度副使 张大侠，石工沈光俊记。’其左侧约一米处，又有直书二行：‘打碑本强诠’五字。”
华阳镇既是唐代傥骆古道上的咽喉要塞，又是军事重镇。从800年前王象之的记载看，当时得意阁紧挨华阳寨，山寨即为驻军之所。当时驻军首长级别之高，为“同节度副使”，一则反映华阳地理位置的重要，二则反映朝廷对华阳的重视程度。当时在华阳寨旁，设有“华阳关”，控扼交通要道，负责缉拿盗匪，维持社会治安及道路交通安全。
从“得意阁”的题名看似为李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”之意。“得意阁” 应是当地驻军首长或自我消遣，或招待客人，隔三岔五，摆酒设宴的处所。因为在寂寞的深山之中，过着单调的军营生活，高级军官们觉得，很有必要不时吃喝一番，改善一下生活的。
华阳镇南距洋县城150华里，它是位于秦岭南坡的山间盆地。在铁路、公路、航空尚未兴起的古代，它位于傥骆道的中途，地处咽喉要塞。丰富的资源，方便的交通，成就了它繁荣的经济。直至现代，它一直是一个十分繁华的山间商埠。
从地理位置看，洋县人去关中，无论走茅坪，走黑峡或是走铁河北上，都要经过华阳。从关中平原来洋县，无论走周至县的辛口子、走西骆峪，或是走宝鸡的虢镇，还是走岐山县的斜峪关南下，也都要经过华阳。所以说：华阳是控扼傥骆古道的咽喉要塞。
从经济资源说，华阳山区有丰富的森林资源和矿产资源，盛产木竹、药材、蜂蜜、木耳、纸张和珍禽异兽，近代华阳还有陶瓷厂，生产瓷器。所以，当年的华阳街上，商业十分繁荣。仅商人的帮会组织，就有山西帮，专门经营土产山货。河南帮，专门经营药材，收购麝香、熊胆、虎骨等珍贵中药材。四川帮，专门经营各种纸张和杂货。两湖帮，专门经营各种布匹和绫罗绸缎。街上还建有各帮商人的会馆：山西会馆、河南会馆、两湖会馆、四川会馆等。华阳街上的富商，还纷纷在华阳周围的山区投资办厂。当时有药场，种植各种药材。纸厂，以木竹、构树皮为原材料生产各种纸张。木厂，专门加工各种规格的板材出售。还有专门生产黑木耳的耳坊，生产蜂蜜的蜂坊，冶炼生铁的铁厂，浇铸铁锅的锅厂等等。
由于华阳气候温润，地肥水美，水田为一季田，水稻生长周期长，所以“华阳米”特别好吃。解放前洋县19个乡镇，其中17个乡镇的财主们都在华阳山区置有山庄，并以此作为炫耀的资本。
在华阳街上，从下街到上街，店铺鳞次栉比，品类五花八门。无论土产山货、川广杂货、布匹京货还是日用百货，应有尽有。从经营行业说，无论剃头、洗澡、赌博、抽大烟，还是喝茶、吃酒、请客、摆宴席，华阳街上都有去处。解放前全国24省，华阳街上就有21个省的人在活动。从接待来往行人的客栈到接待驮队马帮的货栈；从缝制衣服的成衣铺到打制农具、钉马掌的铁匠铺；从酿造酱油、陈醋的酱园到酿制苞谷酒的烧房等等，百工百业，一应俱全。在街上招摇过市的，既有把持地方政权，呼风唤雨，武断乡曲，包揽词讼，“吃轻巧饭”的土豪劣绅，例如“马、牛、羊，段三王，赵家户里两只狼”之流，也有无事生非、輸赖赢要的地痞土棍，还有来自全国各地靠打短工、帮长工为生的流浪汉。无论智愚良莠，无论操何口音，来自何方，只要肯出力气，在华阳山中混碗饭吃，还是比较容易的。（周忠庆，1945年出生，毕业于兰州大学历史系，现任洋县文物博物馆馆长，研究员，知名文物专家、文史学者，著有《傥水集》，近年来对傥骆道有独特研究。）
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